你是否好奇过，在古代没有现代科技辅助的情况下，人们是如何证明“我就是我”的呢？古人如何证明自己的身份呢？古代也有身份证吗？没有智能手机，没有电子身份证，他们依靠什么来确认身份，通行天下？
想象一下，你穿越回西周，想要出远门，却被告知需要“符牌”来证明身份。这“符牌”究竟是何方神圣？是像现代工作证一样的小卡片，还是藏着什么不为人知的秘密？
到了隋唐，因为避讳皇帝的名字，“虎符”竟然摇身一变成了“鱼符”，而武则天时期更是将鱼符改成了龟形，这背后又藏着怎样的宫廷秘闻和权力斗争？
准备好了吗？让我们一起穿越时空，跟随时代的脚步，开启这场身份认证的探秘之旅吧！
西周时期：符牌
普通人出远门，需要证明自己身份的时候，只要用书信或者信物就可以了。而官员身份特殊，则要有相应的办法证明自己的身份。现代汉语中，“符合”这个词语，便与“符牌”有关。“符，信也。分而相合。” 意思就是，符是一种从中间剖开的凭证，有关双方各持一半。除了本人，谁还能持有另一半呢？答案是中央朝廷（包括身为其代理人的各级官员）。
符牌不仅是军权的象征，还有防伪功能。将符牌一分为二，使用时双方各执一半，合在一起验别真伪，符牌合在一处才能有效。
战国时期：照身帖
最早的身份证是战国时期，商鞅在秦国实行变法，为了控制民众流动，发明了“照身帖"以保证律法的执行度，同时秦国也是战国唯一一个全民持有身份证的国家。这种“照身帖”由官府发放，是一块打磨光滑细密的竹板，上面刻有持有人的头像和籍贯信息。国人必须持有，普通百姓不管出行还是投宿都必须出示照身帖，否则旅店亦不得留宿，关口不得放行。
隋唐时期：鱼符与龟符
隋唐时期，“身份证”又有所不同，因避讳李虎的名讳，“鱼符”代替了“虎符”。李虎是唐高祖李渊的爷爷，西魏的八柱国之一。据《新唐书》记载：“附身鱼符者，以明贵贱、应照命。” 根据官员不同的品级发放金、银、铜制的鱼符， 三品以上由黄金作为材料，三品以下用银活铜为材料，五品以上的官员还配有专门的鱼袋。“鱼符”形若鱼状，分左右两片，上凿小孔，以便系佩，背面刻着官员的姓名、任职衙门及官位品级。
武则天之前，唐朝的鱼符都是鲤鱼形的。武则天称帝后，怕人们看到鲤鱼会睹物思人想起“李氏”江山，因为“鲤”和“李”同音，遂将鱼符改成了龟形。这样，三品以上官员的鱼符就变成了“龟符”，李商隐曾写过《为有》一诗，里面有一句“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。这里的“金龟婿”原本是指妻子埋怨身居高官的丈夫，因为上早朝而不能陪伴自己。后来被人们衍生为女子的佳偶 “金龟婿”这一说法，就是源于唐朝的鱼符制度。
宋明清时期：腰牌与牙牌
到了宋代，鱼符制度渐渐被废除，官员的身份证变成了腰牌。腰牌的材质不仅有金属，还有象牙、金银、名贵木材等等，腰牌是官员的身份证明，作用同“鱼符”类似，但制度更加完善。不仅官员可以持有腰牌，家眷仆从也都用来表明身份。
明朝的腰牌也叫“牙牌”。明朝的官方牙牌分五种，分别标记为勋、亲、文、武、乐。明朝时，不仅官员持有牙牌，大户人家的家眷仆从也携带腰牌以表明身份。由此可知，明代“身份证”的用途已经不局限于官员们，并开始向中下阶层阶级发展了。
清代：帽珠与腰牌
清代各阶层的身份还以帽子上的顶子（帽珠）来区分，帽珠用宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等制成。不同品级帽珠的颜色不同，若为一品大员，则佩大红宝石顶子，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品为青金石，五品为水晶等等，秀才可佩铜顶，一般百姓帽上没有顶，只能用绸缎打成一个帽结。
特别提醒
自1999年起，我国实行公民身份号码制度。公民身份号码按照GB 11643-1999 《公民身份号码》国家标准编制，由18位数字组成。前6位为地址码（行政区划代码），第7至14位为出生日期码，第15至17位为顺序码，第18位为校验码。
你还知道其他独特的身份证明方式吗？快把你了解的相关知识分享在评论区吧~
